Лайк, репост, розенкрейцерство!

Фрэнсис Йейтс удачно отразила однажды суть розенкрейцерской работы 17 века, определив ее как «розенкрейцерское просвещение».

Однако слово «просвещение» подразумевает не только и не столько распространение знаний — сами по себе знания не меняют к лучшему мир и человечество, что прекрасно иллюстрирует современная реальность. Истоком просвещения, о котором говорили розенкрейцеры и свет которого они стремились пролить на эту темную Землю, был одухотворенный разум, а не энциклопедический ум, поэтому цель состояла не в том, чтобы сделать людей умнее, но чтобы инспирировать их хоть немного преодолеть в себе то, что мистики называют скоточеловеком.

Весть братьев никогда не противоречила при этом тем предостерегающим словам, которые написаны на титульном листе «Химической свадьбы»: «Не мечи бисер перед свиньями и не бросай розы ослам».

Итак, розенкрейцеры во всеуслышание возвещали о королевском пути высшего мистицизма, но не допускали при этом ни малейшей профанации, не заигрывали с толпой и стремились строить работу так, чтобы она была понятна, доступна всем призванным и закрыта от всех недостойных.

В наши дни тоже есть немало людей, стремящихся изобразить, как им кажется, духовное просвещение. Такова эра Водолея: остаточные импульсы ее мощных энергий докатываются даже до тех, кому это вредно и противопоказано. По тем или иным причинам они совершенно не поняли задачу наступившего времени — вместо благословенной возможности говорить о высоких вещах открыто и достойно, они решили разговаривать о них с каждым встречным Шариковым на его пролетарском, приматообразном языке.

Помноженные на постоянно растущую открытость современных духовных групп (в том числе розенкрейцерских), «труды» таких профанаторов, пересказывающих плохо усвоенные истины на новый лад и стремящихся «обратить в духовность» всех мимо проходящих, привели к тому, что сокровища западного эзотеризма обесценились и потерялись, как редкие шелка на фоне ярмарочного ширпотреба.

Громче всех, как и описано в «Химической свадьбе», «кричат идиоты» — такова реальность наших дней и как раз та ситуация, о которой говорят: «делают они, а стыдно нам». Загляните в инстаграм, fb, youtube — «астрологи», «каббалисты», «тарологи», «розенкрейцеры» обретают там десятки, сотни тысяч подписчиков, спекулируя на сложных и глубоких учениях, которые они пытаются облечь в понятные массам и крайне примитивные формы. Но вибрации оккультной мудрости нельзя занижать без вреда для нее, поэтому все чаще эта мудрость предстает упрощенной, обрубленной, кастрированной в погоне за охватом, откликом толпы и, в большинстве случаев, еще и за деньгами.

Но большинству даже бескорыстных авторов «духовного просвещения» кажется, что чем проще контент, чем больше соцсетей задействовать, чем более популистские темы выбирать для встреч и чем короче тексты писать — тем больше людей обратится к духовному развитию. В этом они допускают сразу две роковые ошибки.

Во-первых, людей нельзя уговорить или мотивировать заняться подлинно духовной работой. Даже если написать цитаты Мастеров на каждом заборе и на двери каждого гаража, даже если набить их на лбу — это бесполезно. Готовность к высшему эзотеризму рождается только из боли души и внутренней призванности. Правильно говорят, что прежде чем стать посвященным, посвященным надо родиться. Не поспорить также и со словами М.Коллинза: «Невыносимая тоска есть первое испытание неофита в оккультизме».

Во-вторых, на этом уровне подлинной готовности люди всегда чувствуют, что стоит за словами (и вообще, есть ли за ними что-то). Всё, что в оккультизме написано и сказано, имеет смысл, только если за этим есть что-то подлинное, живое, авторское, одухотворенное. Люди всегда чувствуют Силу, даже подсознательно. Не личностную силу (личность в духовной работе сама по себе не имеет ценности), а Силу той или иной оккультной Традиции. В этом ключевое отличие розенкрейцерского просвещения: оно невозможно без связи с Духом и с Незримым Орденом. Тот, кто хочет возвещать о Традиции другим, должен быть сам слит с ней воедино.

Голодных до Света людей нельзя накормить бесконечным цитированием мудрецов прошлого, фрагментами книг и прочим копипастом, невнятными разговорами о том, «что надо открыть сердце» и «любить», а однотипные сентиментальные картинки с солнышком и розами вызывают у них лишь отвращение. Им нужно духовное «электричество», ощущение «того, чего нет больше нигде», астральное прикосновение огня от сердец к сердцам и, конечно, печать высокого интеллекта. Но самое главное: души их жаждут лекарства, которое могут приложить к ним только Адепты.

Но массы нечувствительны к этому и никакое Лекарство их душам не нужно. Им как раз достаточно ванильно-приторных слов о «свете и любви», позитива, улыбок и псевдо-мистического ощущения «света в сердце», которое чаще всего имеет природу иллюзии, а то и психоза или невроза. Если бы розенкрейцеры ориентировались на всю эту публику, это было бы мем-розенкрейцерство: кустарное и недалекое. Но подлинное розенкрейцерство обращается к тем, кто имеет достаточный интеллектуальный, нравственный уровень, и, самое главное, жгучую, неугасимую тоску по бескомпромиссному пути превзойти в себе скоточеловека.

Мы говорим обо всем этом, потому что мир вступил во время, когда эзотерическое пространство очищается в преддверии 2025 года. Это время, когда те, кто более не в состоянии работать, должны покинут Поле Жатвы. Для всех групп и отдельных людей происходит оценка, насколько адекватна была их деятельность в последние 10-15 лет.

Увы, за это время Шариковы наводнили многие ордены, более того, они дошли до руководства и уничтожают сейчас их изнутри, как саранча или раковые клетки. Они оскверняют Розы, тонкое благоухание которых теряется в душном запахе простолюдинов и зевак, они смешали Жемчуг с битым стеклом, сказав, что это «современно и красиво», они ввели в храмы фыркающих и чавкающих ослов, считая, что «нужно дать шанс всем».

Когда-то Злато-Розовый крест запятнал розенкрейцерство своей игрой в «избранных», которыми становились лишь аферисты и люди с манией величия. Но неслучайно говорят, что чтобы выправить палку, надо согнуть ее в другую сторону. В последние годы происходит именно это: излишняя ориентация на массы, особенно на Западе, привела к тому, что слово «розенкрейцер» для многих серьезных искателей вновь стало звучать отталкивающе. Те, кто действительно обладает Приглашением, все чаще предпочитают от всего этого отстраниться.

«И Ангел мне сказал: иди, оставь их грады,
В пустыню скройся ты, чтобы там огонь лампады,
Тебе поверенный, до сроку уберечь,
Дабы когда тщету сует они познают,
Возжаждут Истины и Света пожелают,
Им было б чем свои светильники возжечь». (А.Майков)

Что же будет дальше, дорогие друзья?
Для знакомых с Традицией не секрет, что розенкрейцеры 17 века разочаровались в своей попытке «всеобщей реформации». Письма, написанные Андреэ, говорят об этом однозначно. В наши дни отклик человечества на призыв к Труду и Служению не становится сильнее, напротив, деградация общества вовсю набирает силу. В то же время не увеличивается и число тех, кто способен к хотя бы несовершенной, но все же с большой буквы Духовной работе. Как не вспомнить здесь слова Евангелия:

«Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало;
итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».

На самом деле никто не знает, будут ли услышаны эти молитвы. Некоторые розенкрейцерские мастера прошлого говорили о том, что в духовные группы и ордены будут приходить тысячи людей. Но этого не происходит и — хочется сказать, слава Богу — пока ничто не предвещает, что это произойдёт.

Однако даже если в мире останется всего один человек, пригодный к розенкрейцерской работе, ему важно помнить, что он — Мастер того Искусства, которое нельзя упрощать в угоду толпе. Он должен понимать, что его братом или сестрой не могут стать те, кому на вопрос о готовности пожертвовать всем ради своей Химической Свадьбы требуется хотя бы секунда для раздумий.

Розенкрейцерство всегда было и по сей день остаётся путем единиц. Поэтому задача розенкрейцерского просвещения не в том, чтобы убедить в чем-то как можно больше людей, а в том, чтобы свой Путь нашли те, кто к нему призван и пригоден. Нет никакой необходимости создавать искусственный флер таинственности и рядиться в черные плащи: соответствуйте Мастерству, и тогда даже самая открытая работа сама защитит себя от недостойных.

В журнале Rays from the Rose Cross от 2004 г., в статье «Служитель с тысячью ликов» говорится о мандате, который дается всем истинным розенкрейцерам и суть которого — служение. Подлинный мандат розенкрейцера, дорогие друзья, «покупается» ценой бессонных ночей, наполненных мыслями о смысле жизни, ценою слез, пролитых из-за непонимания Божественной воли и торжества в мире зла, а также ценою крови, которой кормит Пеликан своих птенцов, без колебаний разрывая свое собственное сердце.

Грядущая эпоха и беспристрастный судья Водолей проверят мандаты каждого из нас, братья и сестры. И пусть это приведёт к тому, что новое розенкрейцерство в полной и совершенной мере осуществит начатое нашими предшественниками.

Прошение к Ордену

После знакомства с манифестом розенкрейцеров 17 века Fama Fraternitatis мы уже говорили о расцвете ложного розенкрейцерства, начавшегося в Европе одновременно с публикацией текстов Братьев. Теперь, изучив текст Confessio, вернемся к этому разговору. Ниже мы обращаемся к серьезно настроенным на духовную работу и интересующимся розенкрейцерством читателям, для которых ведется проект Studium Fraternitatis.

Итак, Орден не отвечал на многочисленные послания, которые публиковали стремящиеся вступить в него. Наступило то, что М.Майер назвал Молчание после шума. Розенкрейцеры действительно замолчали, что было странно и непонятно для большинства людей. На фоне происходящего сразу же появилось множество самозванцев, выдававших себя за «тех самых» розенкрейцеров. Всех их отличало (и по сей день отличает) одно — представление о своей исключительности и лютая неприязнь к таким качествам, как скромность, желание служения ближним и открытость миру.

Это можно почувствовать уже на этапе письма-прошения в их организации. Как правило, эти письма предполагают ответы на определённые вопросы, которые осторожно, но вполне ясно дают кандидату понять, что он имеет дело с чем-то необыкновенно значимым и великим, с чем суждено соприкоснуться лишь самым достойным.

Судя по архивным документам, этот полный покорности и гипертрофированного благоговения тон писем стал оформляться как раз в 17 веке, еще до «Злато-Розового креста», как это ни странно. Кандидат всеми силами старался представить себя в лучшем свете, расписывая свое происхождение, образование, эзотерический опыт, ссылался на тех, кто может его «порекомендовать». В наши дни до сих пор можно встретить подобное, более того, о кандидате проверяется все, вплоть до лайков в сети, как будто он претендует попасть не в духовное сообщество, а в спецслужбы.

На самом деле, в случае политической организации или элитного бизнес-клуба всё это понятно, но речь дальше пойдёт не о подобных группах. Трагедия в том, что зачастую спектакль разыгрывался по сюжету, что у «закрытых обществ» есть то, чего нет у простого ищущего Бога и мудрости человека.

Интересно, что написали бы в своих прошениях адепты прошлого? «Я Матфей, мытарь, представитель одной из самых презираемых профессий», «Я Бенедикт Спиноза, отвергнутый и проклятый своей еврейской общиной полунищий шлифовщик линз», «Я Густав Майринк, незаконнорожденный, ненавидящий свою мать, пытался покончить с собой», «Я философ Владимир Соловьев, в молодости сбивал и уродовал кладбищенские кресты». Наверное, тот факт, что по ряду критериев они не прошли бы во многие «достопочтенные общества», вызвал бы у них улыбку.

Но, дорогие друзья, кто же судьи? Всегда ли оказываются достойными люди, считающие себя хранителями «уникальных знаний» и наследниками духовных традиций? Почитайте биографии руководства закрытых орденов начала 20 века (последний на текущий день расцвет оккультной работы в мире). Сколько времени тратило большинство из них на критику друг друга, на глупые и бессмысленные баталии, чья линия преемственности «настоящая» и кто из них «розенкрейцернее» других. Тем временем Братья истинного Ордена ясно говорят (вновь см. Confessio), что дарованное свыше духовное сокровище, милость Бога и его Приглашение к духовному труду «унаследовано быть не может», и что сами они получили всё это «не имея ни заслуги, ни надежды, ни помышления о том». А еще они говорят следующее :

«… мы свободно и без различия раздаем сокровища наши, не оказывая преимущества благочестивым, ученым и мудрым, ниже княжеским персонам перед простым людом… «

Понимаете ли вы, насколько сильно было искажено розенкрейцерство играми человеческого эго?

Все мы читали в детстве легенды о рыцарских орденах и тайных союзах и до сих пор хотели бы романтически верить, что те общества, что описывают себя возвышенными эпитетами, похожи на своих сказочных прототипов. В своей доверчивости многие люди готовы принять за нечто великое как первый встретившийся погорелый цирк, вывесивший табличку «орден», так и группы с многолетней историей, сумевшие создать себе авторитет. Но увы, сегодня многие сообщества с громкими названиями фактически просто доживают свой век, прежде чем обратиться в пару строк очередной исторической книги о «тайных обществах». Не им требовать с вас отчет, а вам — с них, потому что доверяя кому-то свое духовное развитие, вы ставите на кон самое дорогое, что у вас есть — время.

Возможно, вам доводилось играть с кошкой, пуская перед ней зеркалом солнечный зайчик. Кошка бегает за ним, бросается на него и никогда не поймёт, что поймать светлое пятно невозможно, как бы она ни старалась. Люди, которые думают, что найдут духовный свет во внешнем мире, похожи на эту кошку. При этом они нередко демонстрируют крайнюю неразборчивость: есть примеры, когда человек рассылал свои прошения о вступлении буквально по списку, который ему выдавал поисковик («если вы не отзоветесь, мы напишем в спортлото»). Такие люди изначально неверно выбирают точку духовной опоры — они пытаются найти ее вовне, лишь бы где, вместо того чтобы обрести ее в себе. Как точно сказал немецкий мистик Майстер Экхарт: «Бог к нам близок, но мы далеки. Бог внутри, но мы снаружи».

Дверь богопознания открывается ключом, который уже есть у человека. Его нужно искать не вовне, а во внутреннем центре. Если этот ключ найти и применить, внешняя реальность организуется и подстроится сама — так, как это будет оптимально.

«Пустое любопытство — писал Роберт Фладд, — вот что заставляет глупцов искать членства в ордене; вступив же в него, они громогласно восклицают: «И это — суета и томление духа!»

Так происходит, потому что люди часто думают, что могут куда-то формально вступить и таким образом с ними автоматически произойдут некоторые «волшебные» процессы. Но это снова погоня за солнечным зайчиком и желание переложить с себя ответственность за свое развитие (которое и порождает фразы: «я исповедовал учение/практиковал что-то много лет, но ничего не добился, значит, виновато учение/учитель/традиция и пр). Снова процитируем Фладда:

«Невежда, размышляя о нас, сперва не верит в то, что нашего общества не существует; но поскольку (и это сущая правда) он никогда не встречал никого из нас, он убеждается в том, что нашего братства действительно не существует. Но не его, пребывающего в суетности своей, ищем мы, дабы принять в свои братья».

Фладд был истинным розенкрейцером и призывал тех, кто способен его понять, искать связи с Орденом изнутри через внутреннюю духовную работу, поскольку Орден — не формально организованная структура, но духовное пространство. Об этом можно подробнее прочитать в Summum Bonum, где Храм Братства описан как здание из камней, высеченных без прикосновения рук. В письме одного из Братьев, которое приводит Фладд, говорится: «…неподвижный дворец братьев объявлен центром всего сущего — это блистательный и невидимый замок, построенный на горе Господней, из корня которой вытекает источник живых вод и река любви». (Из этого ясно, насколько был неправ Г.О.М., когда утверждал, что Братья обратились к Фладду, чтобы он создал орден на основе масонства).

Во многих текстах, о которых мы еще будем говорить, розенкрейцеры описывают Орден именно как Domus Sancti Spiritus — Дом Святого Духа, незримое духовное пространство. О подобных невидимых областях говорили и другие мистики. К.ф. Эккартсгаузен, например, писал: «…всегда существовало вышнее Училище, которому вверены были все эти знания, и которое было Светоносное общество, или Церковь Господня; которая с первого дня творения до нынешних времен непрерывно продолжалась, и которого члены хотя по всему миру рассеяны, но всегда в духе и в истине соединены; всегда одно только познание, один источник истины, одного Господа, Учителя и Мастера имели; в котором всеобщая полнота Божества существенно обитает, и который один он посвящал их в высокие таинства как Природы, так и Духовного мира; и это благодатное Общество издревле называлось внутренней Церковью, или древнейшим Обществом». Его французский современник Сен-Мартен говорил, в свою очередь, о «непрерывной цепи милосердия и света», которая простирается к человечеству сквозь каждую эпоху, собирает с собой пригодные души, чтобы однажды вернуться с ними к истоку.

Орден розенкрейцеров — это высшая ступень этого Училища и самое сильное, крепкое звено Цепи Света, держась за которое можно достичь невероятного. Этот Орден может работать со своими кандидатами напрямую, а может и объединять их в какие-то группы — в группы тех, кто посвящает себя служению ему, распространению его импульсов и мудрости. Но первично всегда собственное духовное горение и определенная внутренняя зрелость.

Дорогие друзья, не существует никаких «тайных знаний», которые кто-либо может вам передать в качестве преимущества над другими кандидатами. Все уже сказано и написано для тех, кто еще не разучился читать книги и вникать в их содержание.

Духовная сила — питание, которое позволит эмбриону души возрасти в существо Света — вот то, что действительно стоит искать.
Чтобы получить эту силу, Прошение, которое следует направить, должно идти прежде всего вовнутрь, потому что только через бескорыстную и искреннюю в своем поиске душу может быть получено ответное Приглашение.

Любая внешняя организация второстепенна. В час финальной проверки человек все равно остается один, насколько остро бы он, как Христос в Гефсимании, ни нуждался в помощи своих друзей и братьев — лицом к лицу со своей задачей. Внутреннее горение не должно дрогнуть даже тогда. Оно вообще не должно ни от кого и ни от чего зависеть.

Тот, кто обладает таким горением, станет человеком, описанным в Summum Bonum — тем, кого ищет Орден и кого он в предназначенный день призовет к Работе.

Обложка алхимической «Книги с семью печатями» (17 век), отсылающая к обложке Summum Bonum Р.Фладда.

Ароматы роз

В «Убегающей Аталанте» розенкрейцер Михаэль Майер пишет о Розарии Мудрецов, украшенном многими красивыми розами. Ворота его всегда заперты и открыть их можно лишь одним-единственным Ключом — небольшой и неприметной для мира вещью. Пробовать войти без этого Ключа в Розарий, пишет Майер, — все равно что пытаться идти без ног.

Символизм этого прекрасного и тщательно оберегаемого Розария скрывает в себе указание на высшие области жизни, на чертоги Божественной истины, на мир Духа.

Но где же взять этот единственный подходящий к замку ворот Розария «ключ», чтобы войти в царство этого духовного великолепия? На этот вопрос вы, без сомнения, уже много раз слышали одни и те же ответы: «самопознание», «работа над собой», различные «практики» и прочее. В чем же уникальность розенкрейцерства на фоне всего этого? Почему, несмотря на существование и активную работу многочисленных школ и учителей, современные розенкрейцеры с надеждой говорят о грядущем новом откровении Братства, с благоговением ждут его и призывают приуготовиться к нему всех, ищущих Ключ к Розарию? Неужели недостаточно открыть какой-нибудь сайт наподобие самопознание ру и выбрать один из 4,7 тыс эзотерических тренингов, которые прямо сейчас там представлены?

Если вы, дорогой друг, уже достаточно давно находитесь в духовном поиске, вы, вполне возможно, согласитесь, что большинство «эзотерических» путей абсолютно тупиковые. Буквально так, как и говорил Кастанеда: у них есть кое-что общее, а именно то, что они не ведут никуда. Да, иногда они обогащают опытом или подмасливают жизнь временными благами — от самых примитивных (деньги, власть) до весьма изысканных (магические способности). И то, и другое так же далеко от целей розенкрейцерства, как осколок пивной бутылки от бриллианта. Увы, подавляющее большинство «эзотериков» заняты развитием и совершенствованием временного, смертного сознания и улучшением кратковременной жизни, данной для совсем иной цели.

Образно говоря, вся их так называемая «эзотерика», заполонившая интернет и книжные магазины, сосредоточена на выращивании в душе однолетников — цветов, которые умрут при первых морозах. Именно так умрет рано или поздно (но неизбежно), душа, не достигшая единения с Духом, со всеми результатами своего «эзотерического развития». Розенкрейцерство же относится к тем немногочисленным направлениям духовной работы, которые предлагают вырастить вам в своей душе Цветок, который переживет прикосновение смерти и будет цвести в Вечности.

Все это звучит вдохновляюще, не правда ли? Но большинство людей (возможно, и вы в их числе), не воспримет всерьёз эти слова и забудет их менее чем через минуту. Розенкрейцерская весть уже пятый век звучит для мира как будто на иностранном языке — ее слышат, но не понимают. Задумайтесь: одна из самых больших и достойных внимания групп, посвященных розенкрейцерству, существует на Фейсбуке и насчитывает примерно 8000 человек на весь мир (мы имеем в виду Rosicrucian Tradition Сэма Робинсона). Разумеется, не все из этих подписчиков понимают, на что вообще они подписаны, но даже допустим, что все — представляете ли вы, насколько мало это число? Зайдите теперь в какую-нибудь группу с многими сотнями тысяч участников или какой-нибудь раскрученный youtube канал об «эзотерике». Там все просто: мысли позитивно, пиши короткими фразами, рисуй мантры, читай заговоры, репости Ошо и Зеланда. Лайк- репост-духовность. Суррогатная и переслащенная, как любой дешевый продукт, эзотерика, упакована в яркие бумажки, разворачивая которые вы в лучшем случае не найдете ничего питательного для своей души, а в худшем — серьезно отравитесь.

Неудивительно, что сейчас, как и в 17 веке, розенкрейцеров воспринимают как странных, чудаковатых людей (наподобие того, как это описано в книге Поля Арнольда), которые стремятся сокрушить всеми принятые представления. Они, например, говорят людям: на самом деле сам человек не может сделать ничего. Вся его «работа над собой» и» самопознание» сползает в обычную психологию и псевдо-оккультизм, если не будет инспирирована Божественной силой. Но никакая психология и никакая работа над собой сама по себе не поможет вам выйти на другой (в духовном смысле) уровень жизни, не поднимет ваше сознание так высоко, как этого требует Посвящение. Самое большее, вы сможете увидеть Розарий через отверстие для ключа в замке, но внутрь вы не войдете. Если вы хотите идти вперед, если желаете отправиться в полное трудностей и опасностей внутренне путешествие за Ключом, за вашей спиной должна встать высшая Сила, исходящая из самого Розария — из Высшего мира.

Но чтобы эта Сила стояла за вами, вы должны быть ей интересны. Не так, как вы можете быть интересны какому-либо эгрегору, который, чавкая, уплетает вашу энергию, или как вы можете быть интересны очередному коучу, учащему вас из Сан-Франциско премудростям жизни, пока вы добираетесь на работу на первой утренней электричке. Вы должны представлять собой ценность для Высшего мира как служитель и проводник Его воли. Речь не идет о каких-либо способностях (хотя и они будут раскрыты в вас), но об открытости, искренности, бескорыстности и чистоте вашего сердца. Неслучайно слово кандидат переводится как «одетый в белое», то есть подготовившийся, очищенный человек.

Друзья, представление о том, что вся вселенная только и думает, как бы помочь человеку, как безопасно и легко привести его в «рай» — иллюзия и самоутешение. «Царствие Небесное силою берется» (Мф. 11:12). Вспомните классическую аллегорию «Химической свадьбы» о колодце (аллегория нашего павшего мира), на дне которого страдали узники: «Все мы полагали, что непременно будем оттуда освобождены. Случилось же совершенно иначе». Подобно узникам из розенкрейцерского манифеста, в своем падении мы находимся на дне — так глубоко, что надо еще очень постараться, чтобы нас вообще заметили.

Что заставляет человека стремиться из этого колодца к Розарию Философов, в царствие Божественных истин? Роза — его душа — жаждет вернуться в свой Дом и расцвести в своем великолепии, в лучах Солнца, как это описано в недавно процитированном нами мистическом стихотворении. Именно в этой Розе и находится Ключ — «пропуск» в Сад. Этот Ключ ближе, чем руки и ноги, как говорил А.Теннисон, и ближе, чем яремная вена, как говорят суфии. Но одной лишь Розы и хранящегося в ней Ключа недостаточно, чтобы вернуться в мир Творца. Вам требуется также и Веревка (помогающая Сила), поэтому мы используем эти два розенкрейцерских образа одновременно. Помощь свыше и ваша собственная работа — то, что дарит надежду на доброе завершение вашего пути. Те, кто слышит Розу в себе, но не хватается за Веревку, продолжают гнить на дне колодца, а те, кто смеют ухватиться за Веревку, не слыша голос Розы, разбиваются насмерть.

Братья и сестры, Путь к Духу, в отличие от какой-нибудь школы или ордена, нельзя прорекламировать, в нем нельзя никого убедить — о нем можно лишь свидетельствовать личным примером и помогать Силе, стоящей за вами, встать за кем-нибудь еще. Как мы уже писали, приводя аллегорию нашего друга, образ жизни розенкрейцера можно сравнить с тем, как распространяет вокруг себя Аромат Роза — благородное и возвышенное, тонкое и чистое благоухание, доступное для восприятия лишь тем, чья душа достаточно чутка. Те, кто ощущает этот Аромат, понимают весть розенкрейцерства, в отличие от глухого к нему мира — потому что все мистики, как писал один французский философ, говорят на одном языке.

Мы надеемся, что пророчествам суждено сбыться, и до того, как люк колодца вновь будет окончательно закрыт, еще многие поймут, что значит быть Розой при потоке, и объединят свои усилия вопреки всем сложностям:

«Выслушайте меня, благочестивые дети, и растите, как роза,
растущая на поле при потоке; издавайте благоухание, как ливан;
цветите, как лилия, распространяйте благовоние и пойте песнь;
благословляйте Господа во всех делах; величайте имя Его и прославляйте Его хвалою Его, песнями уст и гуслями и, прославляя, говорите так:
все дела Господа весьма благотворны, и всякое повеление Его в свое время исполнится; и нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все в свое время откроется». (Прем. Сираха 39:16-22) Аминь.

Копирайт на розенкрейцерство

«Постоянное и неправомочное использование титула розенкрейцера самозванцами всех мастей с целью наполнить через это свои карманы за счет тех из широкой публики, кого они могут таким образом обмануть, в конце концов достигло масштабов настоящего вреда. Поэтому я пишу эту статью как Внешний Глава Истинного Ордена…» С таких «скромных» слов начинается статья МакГрегора Мазерса в журнале AZOTH (1917 г.), обличающей розенкрейцеров-«самозванцев», в частности, по мнению Мазерса, тех, кто стремится к распространению оккультного знания среди широких масс.

Мазерс, конечно же, не был единственным, кто претендовал на титул «главы истинного ордена». Европа всегда была богата людьми, считавшими себя «единственными настоящими» розенкрейцерами, еще со времен Шрепфера, Бишоффвердера, Вёльнера и прочих им подобных. И не только Европа: на сайте Fraternitas Rosae Crucis (США) вас и ныне поприветствуют, представляясь «подлинным Братством Розенкрейцеров, учрежденным в Германии в 1614 году».

Не много ли «истинных розенкрейцеров» для одного нашего бренного мира, друзья? Как не вспомнить, прости Боже, известную шутку о том, что во всем мире в церквях хранятся 12 голов Иоанна Крестителя, но настоящих из них только три.

Аргументация попыток возвысить себя над «самозванцами» у многих обществ и отдельных лиц, как правило, сводилась именно к цепочке исторической преемственности, якобы ведущей к розенкрейцерству 17 века, в немецкий Тюбинген, к авторам манифестов.

Если вы застали объявления о магических услугах в газетах 90-ых годов, то помните, какой у бабок и гадалок был тогда аргумент: ссылка на поколения, по которым передавался их «дар». Люди всегда легко верят в силу «переданного дара», хотя и скучно бывает читать однообразный текст-клише, кочующий из страницы в страницу. Многие оккультные группы используют тот же прием: наши «мудрость и духовность» достались нам от наших предшественников, а им — от тех самых Братьев. Оказывается, розенкрейцеры из Тюбингена от отвергшей их Европы то ли в Индию уехали, то ли в Америку, (то ли на Нибиру), а уж потом передали знания тем самым «истинным преемникам».

Но люди, стоявшие у истоков розенкрейцерства, бьют по алчным рукам всех, кто тянется к ним за «подписью на завещании». И.В.Андреэ, автор манифестов, открещивается от всех подобных лиц, а в конце концов и вовсе называет розенкрейцерство выдумкой (ludibrium), стремясь хоть как-то обезопасить его от дальнейших посягательств. Розенкрейцеры тюбингенского круга, глядя на беснование вокруг их манифестов, слишком хорошо поняли, что будет, если передать какой-то группе «копирайт на розенкрейцерство» и признать ее как связанную с Орденом. На все призывы и мольбы раскрыть себя розенкрейцеры ответили миру абсолютным молчанием.

В этом молчании те, кто слышит душой, а не своей низшей природой, восприняли ответ Братства и поняли, как его найти, как вступить с ним в контакт и воистину стать розенкрейцером. Братья и сестры Креста и Розы, да будут благословенны их самоотверженные труды, веками тихо и неприметно работали, и мир, незримо для толпы зевак, содрогался от разожженного ими духовного огня. Остальным же не оставалось ничего, кроме как биться друг с другом в битве за звание «внешних глав истинного ордена». В то время как такие светочи, как Ян Амос Коменский, Якоб Беме, Михаэль Майер, Карл фон Эккартсгаузен, Франц Гартман, Н. Новиков и его соратники, М.Гендель (это лишь те, с кем мы пока успели немного познакомить читателей), изливали этот духовный огонь сердца, желая обработать им бесконечные раны человечества, другие придерживались точки зрения Мазерса:

«Я не сомневаюсь, что многие из читателей этой статьи сразу же скажут: “Что толку во всей этой секретности и таинственности?…» Такой подход не только облегчает самозванцам процветание за ваш счет, когда они делают вид, что учат и открывают вещи, которых они никогда не знали, но также способствует развитию идеи, что Истинная Мудрость, то есть оккультная наука всей Вселенной, может быть легко понята и постигнута без особых затруднений».

Но именно так и обстоит дело: Истинная Мудрость легка, проста и открывается всем искренне по ней тоскующим. Для ее постижения не нужно облачаться в костюм египетского жреца, мастерить себе презентабельный жезл или связываться с обществами, требующими от вас выполнения тысяч условий взамен непонятно на что. Открытость сердца Духу, а также стремление к бескорыстному служению своим братьям и сестрам, всему человечеству — это то, во что невозможно «посвятить» и что нельзя «передать». Этому также нельзя «обучить», и «купить» за взносы это тоже не получится.

Розенкрейцерство рождается только из глубокой боли сердца, страдающего во тьме в тоске по свету и Отчему дому. Нет иного пути.

Духовная преемственность от Братства существует, но наследуется не так, как квартира или гараж — не бумажками, не документами. Прошли века, но люди так и не поняли, что невозможно доказать причастность к служению Высшему миру никакими земными средствами вообще. Поднимемся в более высокие области и скажем больше: даже на астральном уровне это невозможно доказать. Те, кто обладает даром ясновидения, действительно могут видеть некоторые отметки на людях, связанных с религиями или оккультными традициями (многие оккультные действия, особенно церемониальные, оставляют на астральном теле следы). Но плодов Божественной, духовной внутренней Алхимии они не видят. Если показать ясновидящим фотографии достойнейших людей прошлого (таких, как те, кого мы перечисляли выше), они не скажут, что человек достиг одухотворения души и не «прочитают» ничего особенного, хотя могут сказать: «я вижу, что человек как-то необычен» или «он(а) закрыт(а) для просмотра». При этом астральные отметки от низшей оккультной, не поднимающейся над уровнем эгрегоров работы (а потому привязывающей к Земле, а не освобождающей), они видят неплохо — мы много раз проверяли это. Если вы понимаете, что это значит, то вы поймете и следующее: то, что делает человека «истинным розенкрейцером», нельзя выразить и объяснить, это можно только пережить и ощутить в себе, и уже после — в других людях.

Розенкрейцер — это человек, соединенный с духовным пространством Sancti Spiritus. Именно оно отворяет дверь спасения перед тем, кто достаточно очистил свои мотивации и не желает ничего, кроме раскрытия Розы (Души) в себе и помощи в этом другим людям. Таким кандидатам это пространство дает благословение и бесконечные силы действовать. И именно оно выставляет перед самодовольными глупцами острый меч с надписью «cavete» — «берегись!» Иногда Sancti Spiritus посылает к достойному искателю своих работников или приводит его в группы подходящих людей, а иногда всего этого не требуется: человек, чувствующий призвание к розенкрейцерству, устанавливает контакт напрямую. Не играет особой роли, как это происходит — как будет воля Божья, так и случится. И как бы ни сомневался Мазерс в «импульсах, посылаемых из “Великой Ложи” или от “Мастеров”, именно эти импульсы, и только они, делают возможной духовную работу розенкрейцеров. Получая их, вы никогда не захотите их утаивать. Истина действует открыто.

В эфирный Храм Sancti Spiritus входят лишь те, кто следует примеру Христиана Розенкрейца, скромно ступающего туда с опущенными глазами. Как вы помните, в «Химической свадьбе», этом величайшем откровении Братства, самодовольные и напыщенные самозванцы спрашивали Брата C.R.: «как, и ты здесь?» (Ты, такой жалкий в своей скромной одежде, без шапки с пришитыми магическими звездами, без плаща с капюшоном, без рекомендаций от посвященных прошлого?) Брат говорит им: «да, и я здесь милостью Божьей». Все смеялись над ним, кроме тех немногих, кого практически нельзя было заметить среди разгульных воплей считавших себя самыми достойными.

«…более всего мне понравилось то, что все, к кому я испытывал хоть малое уважение, держались скромно и безупречно, говорили тихо, считая себя неразумеющими людьми, для которых Тайна Природы была слишком велика по сравнению с собственной их малостью,» — в этих строках Свадьбы содержится ключ к розенкрейцерству, друзья.

Если вы последуете примеру Брата C.R., вы увидите, как те, кто, мнит о себе что-то, разного рода «верховные маги» и «истинные адепты», катятся вниз по винтовой лестнице, в то время как вас будут ждать поистине потрясающие приключения.

Великий Посвятитель в вас непрестанно прикладывает меч к вашему плечу и призывает вас к Великой Работе. В этом — подлинная акколада рыцаря Креста и Роз. Вы способны к ней, но силам этого мира невыгодно вам об этом говорить, поэтому розенкрейцерство стало восприниматься столь искаженно. Ваша духовная природа, эта засохшая Роза вашей души, все еще может ожить. Если сейчас вы не верите, что именно в этом и есть «истинное» розенкрейцерство, продолжайте изучать эту традицию — с нашей помощью или сами — и вы это поймете.

Но это возможно лишь при условии вашего согласия с тем, что вы — ничто перед вашей Душой. Только когда вы отдаете себя ее водительству, вы становитесь на путь к «истинному розенкрейцерству», но пусть для вашего эго эти слова навсегда останутся пустым звуком. Люди этого мира обожают иллюзии, а потому украшают себя пафосными эпитетами и, подобно аборигенам, променивают духовное Золото на внешние побрякушки. Но удел сознания любого честолюбивого человечка всё тот же — смерть.

Однако для пробужденной и одухотворенной Души исход иной — Алхимическая Свадьба. Душе не нужны высокие звания и доказательства истинности или неистинности. Ей не нужен копирайт на розенкрейцерство, который она могла бы предъявить этому миру. Ее вообще не интересует этот мир.
Ей важно только, хватит ли ваших сил ухватиться за веревку спасения, которую опускает ей Братство в колодец тьмы, описанный во все той же «Химической свадьбе».

Если вы сможете соприкоснуться с Sancti Spiritus хотя бы однажды, вы окажетесь в потоках изобилия духовных сил, и тогда вы поймете, что импульсы Духа и Братства не просто реальны, они — единственная возможность выбраться из этого колодца, в который все мы однажды упали. Вы поймете, сколь широко простирается Работа розенкрейцеров и к каким сияющим высотам она ведет.

Да будет так, друзья!
Пусть не этот павший мир признает в вас однажды розенкрейцера, но Страж Порога.

СИЯНИЕ

В известной детской песенке есть такие слова:

Есть у меня диплом,
Только вот дело в том,
Что всемогущий маг
Лишь на бумаге я.

Маг-недоучка прекрасно понимал, что никакие «доказательства» его знаний и умений не помогут ему в реальной Работе, если фактически ни знаний, ни умений у него нет — не получится истинная магия. Но эти строки совсем не так смешны, когда описывают не вымышленного персонажа, а группы взрослых людей, пытающихся обосновать свой предполагаемый внутренний духовный уровень внешними, земными средствами.

На самом деле это серьезная проблема. Когда человек находится в искреннем духовном поиске, перед ним всегда возникают вопросы: как мне понять, что те или иные школы или сообщества реально осуществляют Великий Труд, а не тратят впустую свое и не потратят мое время? Как мне различить в огромном наследии розенкрейцерских обществ то, что стоит внимания и изучения, от того, что должно быть отброшено как искажение и преступление против Истины? Как мне научиться узнавать людей, посвящающих себя Кресту и Розе, и не довериться краснобаям, принарядившимся в адептов?

О «Свете», «Боге» и «Истине» говорят все, поэтому слова в этих вопросах имеют небольшую силу. Слова, и в том числе какие-либо документы с печатями, признания авторитетов, «грамоты» о духовном наследовании от других орденов могут сыграть вторичную, третичную роль, позволить о чем-то задуматься — не более того. Мы, конечно же, не хотим сказать, что документы посвящения всегда ни о чем не говорят, но обращаем внимание на многовековую историю, которая сотни раз являла случаи, когда эти документы действительно ни о чем не говорили. Это не критерий абсолютной надежности. Если вы почитаете, какие войны шли во многих орденах прошлого среди «людей с дипломами» высших градусов, которые по своему статусу призваны были вместо этого объединить усилия в самоотдаче духовной работе, вы непременно вспомните советскую песенку о несознательном маге.

Еще в 1918 г. Magus Incognito описывал горький опыт, знакомый многим из нас, искавших единственный, истинный и совершенный орден:

«…когда человек стремится получить подробную информацию об этом предполагаемом древнем «Ордене», он оказывается сбитым с толку и сокрушенным. Однако прежде чем признать тщетность поисков, он обычно изучает один или несколько так называемых «орденов», имеющих в своем названии слово «розенкрейцер», только для того, чтобы найти себя приглашенным присоединиться к такому «ордену» после уплаты взносов или сборов, варьирующихся от небольшой суммы в одних случаях до довольно больших сумм в других, причем каждый «орден» претендует на то, чтобы быть «единственным изначальным орденом», и утверждает, что все остальные являются низменными подражателями…» (The Secret Doctrine of the Rosicrucians: Magus Incognito (Atkinson, William Walker))

Тем не менее, мы не раз видели людей, настойчиво утверждавших, что розенкрейцером, да и просто человеком высокого уровня развития, вообще нельзя быть, не принадлежа к какой-нибудь «общепризнанной и авторитетной» группе, и что именно вступление туда открывает Путь. Любопытно, что этот миф особенно стоек на пост-советской земле, где поколенческая потребность в «партии» не вымывается порой даже из крови молодежи. Периодически мы получаем примерно такие письма: «посоветуйте мне орден, который соответствует моим высоким запросам и требованиям и даст мне это, это, это…» Сначала мы отвечали на это развернутыми текстами, а сейчас гораздо проще: представьте, что этот орден существует, и подумайте, зачем этому ордену ВЫ?

Потребительское мышление сразу ломается о факт, что духовная работа строится не на получении, а на отдаче. Быть розенкрейцером — это не значит где-либо числится и получать за это щедрые «шоколадки». Это значит посвятить себя служению Свету без остатка, в какие жизненные ситуации вы бы ни попадали, а попадать придется в самые разные. Именно в этом — подлинное розенкрейцерство. Должно ли в вашем случае оно облечься в какую-то ложу, группу, сообщество? Возможно. Но главное — не это. Пока вы не построите сами внутренний фундамент Работы, вы не притянетесь ни к чему достойному или не сможете его узнать. Точно так, как магнит не может притянуть опилки, неподготовленный и корыстный человек не установит прочный контакт с розенкрейцерством ни в какой из его форм, ни с одним из тех, кто стремится быть его подлинным представителем. Запомните слова великого алхимика Бернарда Тревизанского, сказанные им перед смертью: «тот, кто хочет получить золото, должен начать с золота». Начните с Золота внутри вас, и вы притянете вовне всё, что нужно для его приумножения.

У Стивена Кинга есть роман «Сияние». В нем говорится о свойстве, даре некоторых людей — свойстве «сиять», но это сияние видят не все люди, а те, кто тоже обладает сиянием. Это удачная аналогия духовного родства душ, хотя из непривычной в наших темах литературы, поэтому позаимствуем это слово. Те души, которые обладают духовной составляющей — пневматики, как бы сказали древние — чувствуют в друг друге это сияние. Это происходит, потому они, образно говоря, пассажиры одного и того же небесного корабля, потерпевшего крушение на Земле и на долгие годы оставшиеся здесь изгнанниками.

Кто же и почему обладает таким сиянием? Этот вопрос выходит за рамки человеческого понимания. Никто не ответит, почему в этом человеке есть жажда Духа, а в том — лишь жажда поиграть в великого посвященного или вообще прожить свою жизнь «как все». Это воля Бога, хотя сказать это — значит сказать всё, не сказав ничего. Как написано в Библии, Бог «кого хочет, милует, а кого хочет, ожесточает» (Рим 9:18). Касаться этого вопроса — значит пытаться прыгнуть выше головы.

Иногда можно услышать, что для начала духовного пути душам надо созреть, и что рано или поздно все вокруг дозреют до какого-то пути, подобного истинному розенкрейцерству. Лично для нас это сомнительно. Кармическая астрология, а также регрессивный гипноз доказывают, что душам, воплощенным сейчас, тысячи лет, и далеко не все из них, судя по происходящему в мире, до чего-то созрели. Это такой же миф, как и то, что любой пожилой человек обязательно мудр. Если человек от природы глуп и примитивен и ничего с этим не делает, то в старости он просто пожилой глупец — вот и всё. Примерно так обстоит дело и с душами. Как бы грустно это ни звучало, не все души хотят или могут возвращаться в высшие миры.

То, что стремящиеся к Богу души все еще здесь, на земном плане — это следствие того, что они уже много раз не смогли выбраться, а не того, что они до чего-то там дозревали. Они, то есть все мы — пали, проиграли, не справились в прошлом уже не один раз — и этому на самом деле нет никакого оправдания. Да, в какой-то мере, проигрывая самим себе снова и снова, души чему-то научились, но это не отменяет того факта, что и раньше у нас было множество возможностей освободиться из хватки иллюзий низших планов существования. И пока человек думает, что у него ещё много попыток, он работает вполсилы. Пока он работает вполсилы, драгоценное время уходит. Сияние угасает!

Так чего же вы ждете и что ищете, когда все возможности духовной работы открыты для вас прямо сейчас?

Если вам нужна внешняя помощь, подумайте о следующем. Поскольку вы стремитесь к духовной Свободе, вы тоже принадлежите к определенному, к своему «кластеру» душ и можете узнавать тех, кто сияет так же, как вы. Это происходит через сердце, через внутреннее узнавание, и эта связь гораздо сильнее обычной кармы. Вы можете узнавать так даже авторов, которых уже нет на плотном плане мира, читая их тексты. Многие из тех, с кем вы работали раньше, в далеком прошлом, уже освобождены, и они помогают вам из мира Свободы. Даже если сейчас вам кажется, что вы абсолютно одиноки на нынешнем этапе жизни, вы можете твердо знать это — при условии вашей жажды Воды Жизни, вам будут помогать. «Истинный и Незримый Орден розенкрейцеров» распространяет свое благословение над всеми, кто просит принять его под свое крыло, если вы соответствуете критериям кандидата. Однако и на плотном плане редко у кого задача сводится к работе в полной изоляции — люди, обладающие сиянием, так или иначе пересекаются и держатся вместе в соответствии со своим «кластером».

Всё, что вам нужно (как, впрочем, и всегда) — сместить фокус сознания с внешнего вовнутрь. Если вы разожжете внутренний факел вашего стремления к Духу, внешняя реальность сама подстроится и приведет вас туда, куда нужно, и вам больше не придется наугад обивать пороги разочаровывающих вас эзотерических сообществ. Очистите свое сердце и свое мышление, преобразите свою жизнь — и вы поймете, что такое Сияние и как оно работает, как оно открывает вам множество возможностей для настоящей Работы. Подобно тому, как спокойно и ровно горит свеча в безветренном пространстве, пусть ваше Сияние — ваш духовный свет — распространяется вокруг вас. Тогда со временем вы никому больше не зададите вопрос — как мне вам верить или как отличить истину от личных фантазий. Вы будете отличать духовное золото от подделок одним лишь взглядом. Начните с Золота, если вы хотите найти Золото!

Вы понимаете, как отличается этот уровень работы от земных, внешних, скучных, тщеславных, канцелярских попыток доказать свою «избранность» и «достойность» ссылками на какие-то авторитеты, книги, грамоты и бумаги с печатями и от погони за всем этим?

Однажды мы слышали еще одно синонимичное «Сиянию» оккультно-поэтическое и вдохновляющее с тех пор выражение — «Ароматы Роз». Воистину, Ароматы Роз, распустившихся на Кресте служения Богу, окутывают тех, в ком воскресает Душа. Ароматы Роз наполняют всю жизнь, если посвятить ее этому воскресению, и растворяют в себе всё несветлое, всё противное Плану Творца, всё, что мешает Сиянию. Чтобы слышать их в других людях и даже просто во всех посылаемых вам днях, вы должны обладать духовным обонянием, чуткостью души, рождающейся из стремления и очищения. Развивайте в себе это «обоняние», и весь мир станет для вас храмом посвящения и розарием духовного прогресса.

Братья и сестры! Все дороги искренних искателей, не жаждущих ничего, кроме Света, петляя и выпрямляясь, расходясь и пересекаясь, приводят туда, где все мы растворяемся в одном изначальном Сиянии, а Ароматы Роз сливаются в единое благоухание Незыблемой Вечности.

Духовное просвещение: необходимость или утопия?

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» — говорит нам Евангелие от Матфея. Однако в жизни получается, что в большинстве случаев мы не знаем наверняка, что за человек перед нами, судим о людях неверно и часто принимаем за «псов и свиней» совсем не тех, в то время как цветения Роз в сердцах людей порой разглядеть не можем. Поэтому не наша задача, братья и сестры, делить и оценивать людей.

Мы глубоко убеждены, что жалкое и плачевное, с точки зрения высших идеалов, состояние современного человечества, стремительно теряющего связь с Первоистоком и падающего в пропасть бездуховности, — во многом следствие точки зрения, что оккультные знания надо скрывать от «недостойных» вместо того, чтобы разумным образом сделать из них инструмент преображения всего общества.

Если бы в течение долгих веков ощущающие свою связь с Духом люди — лучшие представители человечества и локомотив его эволюции — не стремились бы уходить в скиты и монастыри, жить изолированными общинами, культивировать в «тайных обществах» презрение к «профанному миру», а осуществляли бы свой духовный труд в мире и для мира — мир этот был бы иным. Несомненно, многие из этих людей достигли своей цели — собственного духовного возрождения. Но это произошло очень дорогой для всего человечества ценой.

Розенкрейцеры 17 века не поступали так никогда. Их усилия были направлены на всестороннее просвещение, которое способствовало бы «всеобщей реформации мира», как и было заявлено в их манифестах. Позорный образ розенкрейцера, вызывающего вместо этого духов в узком кругу сомнительных лиц в черных капюшонах — мрачная тень Злато-Розового креста, «ордена» с не самых светлых страниц истории розенкрейцерства.

Розенкрейцерский призыв обращен «ко всем и каждому» (см. Fama Fraternitatis) вне зависимости от того, поймет человек его или нет. Конечно, сама Работа Ордена была поручена лишь тем, кто был пригоден и достаточно подготовлен, но ее плоды щедро протягивались всем. Если бы люди читали эти первые розенкрейцерские тексты, а не их более поздние неадекватные интерпретации, ни у кого не осталось бы сомнений, насколько сильно стремится розенкрейцерство к всеобщему распространению Знания. Неслучайно практически синонимом розенкрейцерства в 17 веке был пансофизм (или пансофия — «универсальное знание») — «полное понимание божественного порядка вещей», как определял его розенкрейцер Я. А. Коменский. Пансофизм ставил целью преображение всего общества на основе не только академических наук, но и того, что называют «эзотерическими знаниями».

Всего лишь один человек — Ян Амос Коменский — на годы разжег в Европе яркий духовный Свет, поскольку был одним из тех, кто в совершенстве понял Весть Братства. Он стал примером подлинного розенкрейцерского просвещения. Для России таким примером мы могли бы назвать Н.И.Новикова или И.Г.Шварца (в его лекциях, которые в свободном доступе есть в сети, вы можете найти ту же самую информацию, которая в более поздние годы передавалась, приукрашенная мистическим флером, лишь «избранным» после разных клятв и диковинных «испытаний»). Если бы все розенкрейцеры следовали бы по их стопам вместо того, чтобы предаться игре в духовную элиту! Многие из тех, кто настаивал на передаче мудрости лишь высшим градусам кулуарных сообществ, боялись не столько того, что люди не воспримут их весть, сколько утраты своего статуса. Точно так средневековые богословы боялись всеобщей грамотности — ведь люди смогли читать религиозные тексты сами и вышли бы из подчинения.

Дорогие друзья, Солнце не перестает светить, несмотря на трагический факт слепоты некоторых людей. Точно так и духовное просвещение не должно быть прекращено, потому что отдельные люди не способны по своей природе его воспринимать. Вы знаете, что Библия — самая распространенная книга на Земле. Разве от этого она утратила хоть частицу своей бесконечной духовной силы? Да, многие ее не читают или понимают ее буквально и не умеют извлекать всю полноту смысла ее строк, но от этого ее мудрость совершенно не убавляется.

Повышать уровень духовной восприимчивости общества и распространять вокруг себя свет знания, а также духовный астральный свет — не просто допустимо, это прямая и главная задача розенкрейцера. Одна из розенкрейцерских клятв, согласно манифестам, — лечить больных и исцелять мир, в первую очередь от смертельной болезни неведения. К счастью, в наши дни тенденции более обнадеживающие, что видно по работе просветительских фондов, открытым лекциям, работе в интернете (в основном, конечно, в Европе). Но и это еще не уровень Водолея.

В наступающую эру Водолея в сознании тех, кто посвящает себя Духу, должна закрепиться мысль, что презрения должен заслуживать не «профанный мир», а профанная часть нашего собственного существа и общества как такового. Не случайно оккультная анатомия говорит о том, что на пути духовной алхимии преображается кровь. Это так и буквально, и образно: черная кровь духовного плебса должна стать в нас благородной кровью духовного рыцаря. Такую возможность нельзя предоставить людям иначе, чем через постепенное, разумное, осторожное превращение эзотерики в экзотерику. Точно так, как умение писать и читать и обязательное минимальное образование подняли интеллектуальный уровень общества за последние века, духовная грамотность в ближайшие десятилетия поднимет уровень развития миллионов душ.

Некоторые из вас могут помочь этому. Среди искателей сегодня много разумных, искренних людей — кандидатов розенкрейцерской работы будущего, в том числе и просветительской. Но она никогда не должна происходить бездумно и примитивно! Все сказанное не значит, что нужно встать у метро с распечатками новых манифестов. Тем более абсолютно не значит, что в просветительской деятельности надо делать акцент на количество, а не качество. Нередко можно видеть, как «встать на духовный путь» разные организации призывают чуть ли не лозунгами с плакатов. Но духовный путь — это не колхоз или целина! И не продажа кур на сельском рынке, где кто громче и чаще кричит, к тому и подходят.

Люди вокруг не почувствуют никакой инспирации от, например, того, что их заваливают словами мастеров и мудрецов прошлого, даже самыми правильными и красивыми. Этого недостаточно, чтобы зажечь вокруг себя Свет, это ворошение едва теплого пепла, в то время как душам нужен пламенеющий живой Огонь. В свое время в советской философии было правило: если часто не ссылаешься на Ленина, то грош цена твоей работе. Но в нашей работе это не так, в ней главное — вложить в свои дела и слова хотя бы немного Силы, и вовсе не личной, а транслируемой свыше. (Чтобы ваша работа была как можно крепче связана с пространством астрального Света, с Братством, стремитесь к тому, чтобы в ней было как можно меньше от личности и ее попыток утвердиться за счет «духовности» — это универсальный совет).

Духовное наследие, любое эзотерическое знание имеет смысл для вас и других, только если вы пропускаете его через свое сознание, если оно умирает в вас как зерно и возрождается как плодоносящее дерево — дерево с новыми плодами. Бесконечная болтовня о чем-то великом, что говорили другие — это разбрасывание мертвых семян по каменистой земле. Если за словам не чувствуется живой опыт — это не слова, а сотрясение воздуха. В наш век информация в самых разнообразных формах захлестнула мир, поэтому сама по себе она в духовной работе имеет гораздо меньшую ценность, чем в прошлом. Бесценна, как и всегда, только энергия, а ее не получится вычитать в книгах или вставить откуда-то через copy-paste.

Духовное просвещение — не утопия, а необходимость, неизбежность наших дней. Но быть источником Света может лишь тот, кто льет в лампаду своего сердца масло бескорыстного стремления к Служению, а не горькое масло эгоизма и тщеславия. Помните, что Водолей — антагонист Льва, любителя надеть корону побольше и поставить себя на пьедестал, пусть и бутафорский. Водолей обращается «ко всем и каждому», чтобы его весть была доступна ищущим мудрости без исключения. И чтобы эта весть не терялась в информационном шуме, ее должно сопровождать яркое сияние, световая энергия, без обладания которой никто не становится розенкрейцером.

Даже один человек, установивший связь с духовным астральным полем розенкрейцерства, сделает для этого мира очень многое. Вы тоже можете стать этим человеком, если поставите для себя, своего развития и уровня своей духовной работы самые высокие планки.

В тот момент, когда уровень падения мира достигает самого дна, в мир вновь бросают веревку спасения, которая описана в ранней розенкрейцерской литературе. Одними лишь силами людей ситуацию в мире уже не исправить, поэтому будет оказана огромная помощь определенными событиями, хотя внешне они могут выглядеть как наказания или испытания (наподобие пандемии). Но происходящее служит всё той же цели — «исцелению» мира.

Братья и сестры! Мы специально обращаемся так ко всем нашим читателям, хотя это обращение было традиционным лишь для членов конкретных орденов, поскольку подчеркиваем категорическое несогласие с любой рукотворной, созданной людьми «элитарностью» на духовном пути, тем более в наши дни. Нет никакой «избранности» кроме внутреннего уровня, достигнутого ценой многих испытаний, напряженной борьбы и тяжелого труда. Все мы, носители духовной природы, в той или иной степени проявленной, — дети одного Отца и воистину братья и сестры. Тем, кто захочет вернуть свое право возвращения к Нему, ныне открываются широкие возможности. Если ими пренебречь, все антиутопии о мире-концлагере довольно скоро воплотятся. Но если ими воспользоваться, реальностью станут пророчества о духовном расцвете для большей части человечества!

Будьте же теми, кто держится за веревку спасения и помогает держаться другим, а не борется за права на нее или впустую говорит о ней, уходя под воды иллюзий и мрака.